家家穷牛场的采虫草规矩

    从盘盘山下来进入与加则拉相接的七家沟的汇合处，海拔高度约有3900米。这里是一块宽阔的牧场，当地的藏族牧民称其为JiaJiaQiong，为了便于记忆我将这个牛场翻译为——家家穷牛场。但实际的含义里并没有每家都穷的意思，只是我所遇到的几位牧民都说不出JiaJiaQiong在藏语里的意思。
    如果每年的4月底—5月初来到家家穷牛场的话，这里会非常的热闹，因为这时是采虫草的季节，这里的虫草长的也特别的好。据说会有100多人在这里搭帐篷。
    但在老榆林村采虫草，要遵守当地的规矩，只能是老榆林村出生的人才有资格采，不是老榆林村出生的人绝对不允许在家家穷采虫草，即使你娶了老榆林村的女人做媳妇，或者更近一层，作了老榆林村的上门女婿也不行。但是如果是嫁到老榆林村的女人，就可以取得采集的资格了。

最公正的神秘法官——夏拉姆扎

    这条沟里的每座山峰，每块石头，每片草原的名字后面似乎都隐藏着故事。
    就在我离开家家穷牛场不久，我的双脚又踩在了格萨尔王的地盘上——格萨扎拉 (3600米) 。格萨是指格萨尔王，扎拉在康巴藏语中是草原的意思。当地传说格萨尔王曾经在这片草原上养育他的战马，所以就将它取名为格萨扎拉。
    沿着七家沟顺着河边一直向下走就可以走出山沟，在快要抵达沟口的时候，隔着很远就可以看到一个非常显眼的黄点，那是一栋墙壁涂成黄色的藏式楼房。这就是老榆林村庄，后来那个黄点成了老榆林的路标。
    老榆林村庄不是很大，但却有一位虽然不会讲话但却是最公正的法官——夏拉姆扎。夏拉姆扎不会讲话，是因为他只是传说中的一位神仙。老榆林村就建在夏拉姆扎的脚下。
    每每有人发生争执，难分难解时，就会说“夏拉姆扎知道”（意思是他一切都看到了的，她可以证明我的话）。争吵随之“平熄”，各自干活去了。
    所以后来，虽然我又去过老榆林10余次，但却从来没有见过这里的人争吵过，这也许和夏拉姆扎有关吧。。

跨了一道文化的“门坎”

    对于山口的叫法，这一地区的当地人一般都叫丫口。从这个“丫”的字形来看，非常形象地表示出这是两座山之间的交汇处。我曾翻越过无数的山口，对于山口的命名，几乎都是某某山口，也有叫某某卡，但当地人则把山口叫“丫口”。
    从老榆林到磨西之间的这个山口，则有一种更特别的叫法——雪门坎。把山口比喻成“门坎”而且还是雪做的门坎，似乎带着点儿难以逾越的意思。
    雪门坎又像是划分康巴藏族和磨西彝族文化之间的分界线。对于豪放的康巴人来说似乎没有什么不能逾越的山口，更不会将山口比喻成“门坎”了，所以我猜想“雪门坎”的名字应该是磨西彝族取的。
    翻越雪门坎后，远处的两张黑色的牦牛帐篷进入了我的视线。虽然是搭在很远的山坡上的，但因为四周都是白雪，所以显的非常地醒目。我想已经越过了分界线，这两户牧民也许是“非法”越界抢占资源吧。